ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ مِنْ قِلَّةِ الْجِدِّ فِي طَلَبِ رِزْقِهِ بِمَا لَا يَحِلُّ 3238 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتَ ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ بِنَسَا ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُزَنِيُّ بِجُرْجَانَ ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بن بحر الْهَمْدَانِيُّ بِصُغْدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى بْنِ أَبِي حَنْظَلَةَ بِصَيْدَا ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ اللَّخْمِيُّ بِعَسْقَلَانَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلْمٍ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَعُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ بِمَنْبِجَ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ فَيَّاضٍ بِدِمَشْقَ فِي آخَرِينَ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله " ( 1 ) .

--> ( 1 ) حديث قوي ، رجاله ثقات وإسناده جيد ، فقد صرح الوليد بن مسلم بالتحديث عند البزار وأبي نعيم . ابن جابر : هو عبد الرحمن بن يزيد الشامي الداراني . وهو في " روضة العقلاء " للمصنف ص 154 عن محمد بن الحسن بن قتيبة ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " " 264 " ، والقضاعي في " مسنده " " 241 " عن هشام بن خالد ، بة . وأخرجه البزار " 1254 " من طريق إبراهيم بن الجنيد ، وأبو نعيم في " الحلية " 6 / 86 من طريق الحسن بن سفيان ، كلاهما عن هشام بن خالد ، به . قال البزار : لا نعلمه عن أبي الدرداء إلا بهذا لطريق ، ولم يتابع هشام على هذا ، وقد احتمله أهل العلم وذكروه عنه ، وإسناد صحيح إلا ما ذكروه من تفرد هشام ، ولا نعلم له علة . وزاد المناوي في " فيض القدير " 2 / 341 نسبته إلى البيهقي في " الشعب " وأبي الشيخ في " الثواب " والعسكري في " الأمثال " . وأورده الهيثمي في " المجمع " 4 / 72 ، وقال : رواه البزار والطبراني في " الكبير " إلا أنه قال : " أكثر مما يطلبه أجله " ورجاله ثقات . وله شاهد من حديث الحسن بن علي عند الطبراني في " الكبير " " 2737 " . وفي سنده عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي ضعفه أبو حاتم . وآخر من حديث أبي سعيد الخدري عند الطبراني في " الصغير " " 611 ، وفيه عطية العوفي وهو ضعيف ، فيتقوي حديث الباب بهما . وقد صوب الدارقطني وقفه ، وقال البيهقي : الموقوف أصح . انطر " العلل المتناهية " 2 / 799 _ 800 .